善恶对立(善恶对立图)

善恶焉能平等善恶因心而生善恶对立，心才是根善恶对立，这个心去除善恶对立了对善恶的执念才平等善恶是对立的，恶心恶行令人心生烦恼，是苦海一滴而善心善行令人心安理得，是走向无为涅槃的正道所以，小到起心动念，大到为人处世，去恶扬善的究竟意义何在，就不难知道了。

善恶标准既具有绝对性又具有相对性，善恶是对立统一的，世界上没有说绝对的善，也没有绝对的恶。

善恶美丑的对立统一很多时候也是出于团结的需要，社会上什么人没有，为了团结需要被团结起来的社会成员，于是就发展出了将善恶美丑对立统一起来的学说。

一般而言，人们将善视为顺应常理，恶视为违背，认为善能带来当前和未来的好处，而恶则可能导致痛苦然而，从智慧般若的角度来看，所有的法都是由因缘构成，并无固定实体因此，善与恶都是空性的，而非对立的，它们本质上是平等无二的当我们从不二的立场来理解，即认识到世界中的善恶对立并非。

善的对立面当然是恶了，伪善是属于善良的，虽然是虚伪的，做作的，但是伪善做的事情就是善良的，不是邪恶的伪善其实也是分两种，一种是邪恶的人，伪装成善良的人，这种是邪恶的，因为本质是邪恶的，做的也是邪恶的事情，只是善恶对立他给自己一个善良的外表，让别人以为他是善良的而已而真正的伪善，是虚伪。

善恶是对立的，但却不可以对消，一个人有善良的一面也会有恶的一面，只是孰多孰少的问题了，做了恶事会被惩戒，但善事做的越多则越好，到了一定程度说不定也是可以抵消的呢，就算不抵消，善事做多，进天道的可能会更大哈，这就像功过惩处一样啊。

人与人之间有矛盾，善与恶之间有对立不学佛时好象觉得这个世间很好，学佛之後发现世间有很多与佛法相违之事其实学不学佛世间本来如此，有善有恶不学佛不太关注，也不知何为善恶学佛之後，有了一定的分辨能力，这些善恶就更明显了可以说，是佛法让我们认清了善恶那麼学佛之人该怎麼来面对。